sumbotinarbuko

Kurun sepuluh tahun terakhir ini, orang tak habis-habisnya membincangkan korupsi. Dari pagi hingga malam hari, pembicaraan tentang korupsi menjadi trending topic di sosial media. Dari Senin hingga Senin berikutnya, pemberitaan korupsi dan upaya pemberantasannya menjadi headline. Sekaligus menu sarapan pagi bagi pembaca. Maupun pendengar media massa cetak dan elektronik.

Apa yang terjadi kemudian? Saking seringnya pemberitaan perihal korupsi. Kata ‘korupsi’ sangat terkenal. Bahkan menjadi kata generik untuk setiap kegiatan berkaitan dengan mengambil hak orang tanpa persetujuan yang bersangkutan. Ujungnya, kerugian moril maupun material dirasakan oleh warga masyarakat yang menjadi korbannya.

Atas dasar itulah, mahasiswa program studi Desain Komunikasi Visual FSR ISI Yogyakarta, yang tergabung dalam kelompok Taling Tarung, mencoba merespon kata ‘korupsi’ menjadi sebentuk pesan visual dan pesan verbal yang dimediasikan dalam karya ‘DEKAVE Anti Korupsi’

Pesan verbal dan pesan visual ‘DEKAVE Anti Korupsi’ itu disajikan secara menarik dalam balutan tema kongkalikong. Tema tersebut sengaja dihadirkan, karena kejahatan korupsi tidak bisa dijalankan seorang pelaku. Kejahatan korupsi dilakukan dengan modus operandi main mata antar parapihak. Di sana, terjadi proses kongkalikong antara sang pencari kesempatan korupsi dengan sang pemberi kesempatan agar kejahatan korupsi berlangsung mulus.

Pendekatan pesan verbal dan pesan visual karya desain ‘DEKAVE Anti Korupsi’ senantiasa berlandaskan data verbal dan data visual. Data tersebut dikumpulkan dari berbagai hasil riset. Baik riset dengan pendekatan kuantitatif dan wawancara dari parapihak terkait dengan gerakan anti korupsi. Serta studi literatur berbagai sumber kepustakaan.

Kecerdasan Visual

Hasilnya, karya desain ‘DEKAVE Anti Korupsi’ mencoba keluar dari kutukan paritasisasi atas simbol visual gerakan anti korupsi. Mereka, yang terdiri 22 kelompok yaitu: jus wortel, autis, godhong gedhang, biji jeruk, berempat, pisang coklat, beauty and the beast, tanda tanya, scadenza, power ranger, organic korupsi, supernova, macan kampus, bunga matahari, work n play, caiyo, belah duren, titik dua, revolusi, dkv 48, baling-baling bamboo dan otak-atik.

Semuanya menghindarkan diri membuat ikon dan simbol korupsi berbentuk palu hakim, tikus atau borgol. Pada titik inilah terlihat kekuatan mereka sebagai mahasiswa program studi Desain Komunikasi Visual FSR ISI Yogyakarta ketika diminta memecahkan masalah komunikasi visual bernama korupsi, yang sudah menjadi penyakit masyarakat.

Hal itu terjadi, karena dari waktu ke waktu, mereka senantiasa meningkatkan kecerdasan visual. Peningkatan kecerdasan visual sangat kentara saat berkarya ‘DEKAVE Anti Korupsi’ Rahasianya, ternyata mereka cenderung menggunakan pendekatan metafora dan semiotika komunikasi visual.

Kesadaran menggunakan kedua pendekatan ilmu bantu tersebut dimaksudkan sebagai upaya mendekatkan pesan verbal-visual kepada target sasarannya, tanpa terkesan menggurui. Mereka mengajak target sasaran menjadi bagian yang utuh dari pesan verbal dan pesan visual yang ingin disampaikan dalam karya ‘DEKAVE Anti Korupsi’ tersebut.

Pameran Penanda Zaman

Selamat berpameran. Semoga dengan pameran karya desain sosial ‘DEKAVE Anti Korupsi’ yang digelar di gedung Bentara Budaya Yogyakarta, sejak 22-25 Juni 2013 ini dapat memberikan semangat kebaruan untuk senantiasa hidup sederhana dan jujur seturut kehendak Allah.

Pameran desain sosial ‘DEKAVE Anti Korupsi’ seperti ini, saya nilai sebagai sebuah langkah yang berani untuk memberikan apresiasi kepada masyarakat tentang keberadaan disiplin ilmu desain komunikasi visual dan singgungannya dengan realitas sosial yang berkembang di masyarakat. Pada konteks ini, realitas sosial itu berwujud gurita kejahatan korupsi yang melanda semua profesi dan seluruh sektor kehidupan manusia.

Aktivitas yang mengedepankan kecerdasan visual semacam ini memiliki nilai kebermanfaatan yang tinggi, karena ilmu desain komunikasi visual adalah ilmu yang senantiasa mampu menandai gerak dan langkah zaman di mana kita hidup sekarang ini. Untuk itu, hidup dan hidupkanlah desain komunikasi visual agar desain komunikasi visual tetap hidup di tengah lautan tanda pesan dan makna yang ada selama ini.

Terakhir, sebagai teman yang senantiasa menemani Anda selama menempuh mata kuliah DKV #4, saya menyambut baik prakarsa penyelenggaraan pameran desain ‘DEKAVE Anti Korupsi’ Selamat pameran. Salam damai #merdekave.

*) Sumbo Tinarbuko (www.sumbotinarbuko.com), Dosen Desain Komunikasi Visual FSR ISI Yogyakarta. Twitter:@sumbotinarbuko.com Artikel ini dimuat di katalog pameran DKV Bertindak 2013. Gedung Bentara Budaya Yogyakarta, 22-25 Juni 2013.

Memperbincangkan perihal dikotomi otodidak versus akademik di lingkungan ranah desain komunikasi visual sampai detik ini agaknya tidak pernah tuntas. Sampai-sampai kata akademik menjadi mitos dan momok yang menakutkan.

Otodidak Versus Akademik

Apa sih dosa dari akademik? Apa pula  kesalahan otodidak? Apakah kalau akademik itu dengan serta merta mengoposisi-binerkan nonakademik atau sebaliknya? Apakah akademik lebih percaya diri, lebih hebat, lebih superior dibandingkan otodidak atau sebaliknya? Sejatinya, dikotomi otodidak versus akademik itu hanyalah realitas semu yang dibangun oleh parapihak yang orientasi politiknya mengarah pada proses memarjinalkan salah satu pihak. Dikotomi otodidak versus akademik adalah upaya sempit parapihak yang ingin mengotak-kotakkan dua hal yang seharusnya bisa saling melengkapi.

Ranah akademik dalam realitas sosialnya lebih banyak mengedepankan proses belajar mengajar dalam kerangka pendidikan formal. Apresiasi dan hasil akhir dari proses belajar itu dilegalkan dalam bentuk ijasah, transkrip nilai, dan gelar sarjana desain komunikasi visual di belakang nama penyandangnya.

Di dalam masyarakat, realitas sosial akademik dan otodidak itu terlihat manakala kedua kubu tersebut memasuki pasar kerja yang berorientasi pada industri komunikasi visual. Suasana kaku itu terlihat pada awalannya saja. Selanjutnya terserah kemampuan, bakat, dan talenta mereka masing-masing.

Ketika kubu akademik sudah merasa puas dengan hasil capaiannya sebagai orang yang berlabel pendidikan formal. Saat kubu akademik merasa puas dengan tiga huruf di belakang namanya sebagai representasi gelar akademik. Selanjutnya mereka beranggapan tidak perlu belajar lagi, karena masa studi di lembaga pendidikan formal sudah katam. Maka,  saat itulah jurang curam akan menjerumuskan dan menerkam mereka di lembah hina dina. Sebaliknya jika kubu otodidak senantiasa mengedepankan semangat belajar tiada akhir dan selalu melakukan eksperimen kreatif, maka masa depan mereka pasti lebih gemilang.

Sejujurnya, saya sangat hormat dan bangga dengan kawan-kawan yang berangkat dari kubu otodidak maupun ranah akademik yang setiap saat dan tiada henti mewacanakan desain komunikasi visual  baik yang bersifat skill, konsep, maupun teori. Proses belajar yang tiada akhir itu sebenarnya bagian dari fitrah manusia yang memiliki kodrat sebagai makhluk sosial ataupun individu.

Sebagai makhluk sosial, kondratnya akan selalu memberikan sesuatu yang dimiliki manakala ada individu lain membutuhkan bantuan dan pemikirannya. Sementara sebagai makhluk individu kita harus membekali diri dengan senantiasa belajar berbagai hal agar memiliki posisi tawar yang kuat di tengah gempuran persaingan global semacam ini.

Jadi, kebutuhan untuk selalu menimba ilmu itu hukumnya wajib bagi setiap manusia, selama manusia tersebut ingin mengisi hidup dan kehidupannya ini dengan sesuatu yang bermanfaat bagi dirinya, bagi sesamanya, dan bagi lingkungannya.

Interaksi Sosial

Sebagai manusia kreatif, baik yang berasal dari kubu otodidak ataupun yang berangkat dari ranah akademik, kita tidak bisa hanya menunggu peluang, tetapi harus merebut peluang. Caranya: pertama, membangun jaringan yang kuat di antara beberapa pihak.

Kedua, membuat jaringan yang signifikan dengan dunia desain komunikasi visual berikut industri turunannya.  Ketiga, menumbuhkan rasa percaya diri bahwa yang paling tahu atas kemampuan dan profesi pribadi adalah diri kita sendiri.

Keempat, membangun marketing komunikasi yang ciamik dengan parapihak. Sebab sejatinya, industri komunikasi visual senantiasa kekurangan sumber daya manusia kreatif desain komunikasi visual. Artinya, industri komunikasi visual atau lapangan kerja yang berhubungan dengan komunikasi visual tidak akan pernah habis, selama manusia masih hidup. Selama manusia masih melakukan interaksi sosial. Ketika manusia melakukan interaksi sosial secara horisontal maka siapa pun akan memanfaatkan medium komunikasi yang salah satu bentuknya adalah karya-karya desain komunikasi visual.

Kelima, menanggalkan zona nyaman yang selama ini sudah kita miliki.  Keenam, mempersiapkan diri untuk setiap saat berubah mengikuti ruang dan waktu yang senantiasa bergulir cepat.

Ketujuh, memperbanyak membaca. Sebab, sebagai seorang komunikator visual harus memiliki segudang informasi, wawasan, pengetahuan agar tidak canggung untuk melakukan proses komunikasi dengan parapihak. Dengan banyak membaca maka sejatinya kita sedang belajar (apapun) secara otodidak. Dan itu lebih efektif hasil capaiannya.

Kedelapan, peluang besar yang terkait dengan masalah komunikasi dan interaksi sosial antarmanusia ini tentu akan ditanggung bersama antara kawan-kawan desainer komunikasi visual yang otodidak maupun lulusan pendidikan formal desain komunikasi visual.

Dengan demikian, masihkah kita harus ngrumpi mempertentangkan dikotomi otodidak versus akademik dalam jagat kreatif desain komunikasi visual?

*)Sumbo Tinarbuko (www.sumbotinarbuko.com) Konsultan Komunikasi Visual, Dosen Desain Komunikasi Visual dan Program Pascasarjana ISI Yogyakarta. Twitter: @sumbotinarbuko

 Ketika seseorang berbicara kepada orang lain, sesungguhnya orang tersebut sedang melafalkan beberapa lambang bunyi yang arti dan maknanya telah disepakati bersama.

Lambang bunyi, dalam konteks ini, divisualkan dalam bentuk simbol yang disusun sedemikian rupa sehingga dapat dibaca dan dimengerti maksudnya. Dalam peradaban modern, lambang bunyi yang berbentuk huruf memiliki peranan penting dalam sebuah proses komunikasi antarmanusia.

Huruf dan tipografi dalam perkembangannya menjadi ujung tombak guna menyampaikan pesan verbal dan pesan visual kepada seseorang, sekumpulan orang, bahkan masyarakat luas yang dijadikan tujuan akhir proses penyampaian pesan dari komunikator kepada komunikan atau target sasaran.

Tipografi dalam hal ini adalah seni memilih dan menata huruf untuk berbagai kepentingan komunikasi visual. Tipografi bertugas menyampaikan informasi berbentuk pesan sosial atau pun komersial. Dewasa ini, perkembangan tipografi banyak dipengaruhi oleh kemajuan teknologi digital.

Huruf dan tipografi merupakan soko guru tunggal yang tidak bisa dipisahkan antara satu dengan lainnya. Banyak orang sudah melek huruf, sudah pasti mengenal lambang bunyi tersebut. Mereka diyakini dapat mengeja, membaca, dan menuliskan lambang bunyi itu untuk berbagai kepentingan dan keperluannya masing-masing. Tetapi, meski para desainer grafis tidak buta huruf, realitas sosialnya, tidak sedikit yang buta tipografi. Mengapa demikian? Karena tipografi senantiasa terkait dengan tatasusun, tatakelola, dan tatapilih huruf untuk kepentingan komunikasi visual.

Peranan huruf dan tipografi sangat penting dalam penyampaian informasi berbentuk pesan sosial atau pun komersial terkait keberadaan sebuah produk atau jasa yang harus diinformasikannya. Maka menjadi mutlak bagi desainer grafis  yang tidak buta tipografi untuk mengenali bentuknya, mengetahui dan memahami karakternya. Serta dapat memanfaatkan potensi kekuatannya dalam sebuah perancangan komunikasi visual.

Perkawinan Tipografi dengan Nirmana

Sementara itu, perkawinan antara tipografi dengan nirmana merupakan sebuah perkawinan agung. Keduanya diyakini sebagai pasangan kinasih  yang tidak bisa dipisahkan oleh ruang dan waktu. Dalam hubungannya dengan desain grafis, tipografi dan nirmana adalah elemen penting yang sangat diperlukan guna mendukung proses penyampaian pesan verbal maupun visual. Ketika tipografi dan nirmana ditambahkan untuk saling melengkapi, maka keduanya menjadi penanda visual dari sebuah karya desain grafis.

Meski nirmana dipahami sebagai sebuah bentuk yang tidak berbentuk. Dalam konteks desain grafis, nirmana memegang peranan penting perihal bagaimana menata dan menyusun elemen dasar desain grafis. Peranan penting lainnya, di dalam nirmana mensyaratkan tatasusun dan tatakelola unsur desain grafis dalam sebuah perencanaan komposisi yang serasi dan seimbang di dalam setiap bagiannya.

Huruf yang telah disusun secara tipografis dengan mengedepankan konsep harmonisasi nirmana merupakan elemen dasar dalam membentuk sebuah tampilan desain grafis. Keberadaannya diyakini mampu memberikan inspirasi untuk membuat suatu komposisi yang menarik, persuasif dan komunikatif.

Kurir Komunikasi Visual

Dengan demikian, keberadaan tipografi dalam rancangan karya desain grafis sangat penting. Sebab melalui perencanaan dan pemilihan tipografi dalam perspektif nirmana yang tepat, baik untuk ukuran, warna, dan bentuk, diyakini mampu menguatkan isi pesan verbal dan pesan visual karya desain grafis tersebut.

Berdasarkan hal tersebut di atas, maka ketika desainer grafis mahir menguasai tipografi dan nirmana untuk dipergunakan menyampaikan informasi yang bersifat sosial ataupun komersial, maka sejatinya sang desainer tersebut mampu memposisikan dirinya menjadi kurir komunikasi (visual) yang bertanggung jawab kepada masyarakat luas sebagai target sasarannya.

Dengan menjadi kurir komunikasi yang baik – berkat pemilihan tipografi yang tepat dengan mengedepankan aspek readibilitas (dipengaruhi oleh ukuran huruf, jarak antarhuruf, dan jarak antarbaris yang terlalu dekat atau jauh) dan legibilitas (dipengaruhi oleh kerumitan desain huruf, penggunaan warna, tinta, dan kertas) yang akurat – maka masyarakat luas tidak akan terjebak pada perkara atau kasus yang mengarah pada belantara perbedaan persepsi yang akan menimbulkan bencana miskomunikasi.

*)Sumbo Tinarbuko (www.sumbotinarbuko.com) adalah Konsultan Desain dan Dosen Desain Komunikasi Visual Fakultas Seni Rupa dan Program Pascasarjana ISI Yogyakarta. Twitter: @sumbotinarbuko